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林型浒，笔名：兰心斋主人，福建省宁德福鼎市人，系福建省美术家协会会员、中央文化管理干部学院中国水墨研究院院士、扬州画派书画院客座教授。
几十年来，创作作品数百件，《躲猫猫》、《藏舞吉祥》入选美术家协会主办展，并获得当地政府文艺百花奖，先后有三十九幅作品被省以上的人文单位收藏，近百幅作品在拍卖会上，以高额拍卖成功。去年，应邀参加中国公共外交协会携美术家等单位举办的《多彩亚州文明中国》画展，其入选作品参与拍卖，资助于残疾儿童圆艺术家之梦。
作者擅長水墨写意，专攻禅意、钟馗人物、文人雅士及水墨漫画，作品构图新颖，不雷同他人，笔墨纵横，以笔传神，以墨传韵，大胆创新，点墨成趣，深受了广大观众的喜爱与收藏，尤其是钟馗人物，弘扬了正气，鞭达了丑陋现象的具有个性的画风，远销到东南亚和台湾地区，其作品价位，日趋上升。
林型浒水墨
林型浒先生的国画，其主要以水墨人物画为摩习创作对象。无论是大尺幅，还是小品相，归宗其艺术足迹，他的生命体验属于历经生命、生存、生活“三动词”之上的人性知春礼赞。我更倾向：如果说国画艺术是生命分娩的另类儿孙，那么，生命便是体验中所表达的健康或羸弱的身心。因而，也是表达原欲或者说原初众多的憧憬意向。悠然，“三权”之说值得楞枷究渊：
1、谋践分权：谋践分权是我特别提出的一个艺术美学思想范畴。纵观林先生国画艺术，其审美原型是构建在“阔外溅内”式的原典之中。如果需要给一个名堂，权且叫“谋践分权”。谋践分权的含义应该是：构图布局与下笔勾勒之间的走向歧义，即：“谋”而待饬，“践”而时缮；亦即：不以谋策定准心，不以操行守无为。而且，其人物画的线条总是在“攘外”的形下进行“安内”：四边大多粗笔分布，收口式的细末之处给予妙点，这样一来，比较好地恰准了水墨人物型模的吃水雪线，基本上做到了国画艺术人物画的荣枯无常与喜怒有机。譬如：《风大》、《东坡》、《不怕图》等，都是这种艺术的解禁阐释。这使得人文枯燥的精神顿然藤缠葛裹茂盛葳蕤，也就使得艺术关联有了更加说服客体的能力。按照现象学的意向理论而言，审美就是一种意象性活动。意象尽管乏力还原生活的绝对气量，但其握切“意蕴”在全部的审美体验活动中是毫无疑问的；
2、艺术授权。艺术授权这一艺术哲学命题的提出，显威为当前许多画家解决一些思想意识中的构思与执笔之间的混淆问题。而禅有言：为君通一线，自照列孤明，孤明亦明。林型浒之孤灯远照，已然明亮了一方天地。因为，那些看似简单的勾勒又通脱执拗，已经成为林风格。在那些仿佛简约却又练达的国画背后，可谓：观古今于夤镌，抚天地于心拓。他的水墨人物画《达摩神》、《孔子授》、《清白》等，都验证了这样的艺术存在。要知道：人类最终必须返回自己的精神家园，哪怕是心灵徒步去进行这样有意思的返回，同样是一种自我超越——超越自我与万物的分离及其再整合，这是国画自身对自然人文实体性的超越，因而关照了本然的生活世界，对应并超越了彼样的生活世界。而这一切，理所功归于艺术授权：艺术授权就是参照了自然与人文以后艺术本体对艺术家的诗性依赖与技艺信和，并将这样的依赖与信和变现为艺术绽放；
3、仰艺确权。闽生理想始，鼎出优人。林先生许多幅画：清冽而竣静，雅惠而冷凝，庄谐而般若。因而，奇显为大冷反而巨热之势，形成禅情佛理之大音希声。这里面有一个仰仗：林型浒育肥了国画导盲精神；有一个归咎：扣合了艺术境融精神；有一个落实：最终写真为他的人格精神。这“三种精神”，亦便是国画艺术为人类灌溉最为滋润的服世理由。譬如：《钟馗醉》、《引牛过》、《藏舞吉》等。仰止不得，未尽而衍。权属持恒之人，艺隶睿镉之才。
（此文摘自巴·钢普力布《原欲：炎热的审美境象——为资深画家林型浒画册〈美的春天〉序》）
巴·钢普力布，蒙古族，中共党员。当代知名国学文化学者、文学家、哲学家、美学家、语言学家、著名文艺评论家。
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